学习有理·习近平文明思想在浙江⑧｜干春松：阳明文明的精力内在和今世价值

liukang20241个月前 (05-03)今日吃瓜979

潮新闻客户端干春松

习近平总书记一直以来非常重视阳明文明，曾多次在不同场合提及或引证王阳明的学说主张。构成于浙江的阳明学是近世我国最巨大的思维效果之一，它以批判的情绪倡议品德自觉，以布衣的态度重视日常人生，从知行合一的维度着重思维与实践的结合，不只是建造中华民族现代文明的重要资源，也是世界文明沟通互鉴的重要桥梁。

阳明文明的精力内涵

我国传统文明特别是儒家文明，特别着重人的社会责任感和庞大志趣，并着重对这种价值观的培养与涵养。在培养和涵养的全体功夫中，“立志”具有端绪性的含义，也便是说，人只需建立清晰的方针和具有强壮的毅力力，其人生的价值才干得到完成。王阳明赓续着重良知良能的人道自觉，因此非常重视“立志”。

毅力坚决，就不会被眼前的波折所说服。1496年，王阳明第2次科举失利，但他却说，我不以科举失利为耻，而是以科举失利导致的心意紊乱为耻。确实，一个人所获得的效果是跟他的志趣有密切联系的。即使是身处贬谪龙场的窘境中，王阳明仍经过兴办书院等方法推进黔中文明的开展，并在艰难困苦中彻悟良知自足、人人皆能够成为圣人的境地。王阳明以自己的经向来鼓舞他的学生，他在《教条示龙场诸生》中说“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”，便是要劝诫学生必定要以圣人为自己的成人方针。

当今世界，消费主义盛行，一些人在日子中逃避崇高、拥抱愿望，一些青年由于竞赛剧烈、开展空间受限，失掉前行的动力，挑选“躺平”和逃避应战。久而久之，社会开展就会阻滞、国家才能也会受损。习近平总书记非常垂青青年人的“立志”。2019年4月30日，在留念五四运动100周年大会上，习近平总书记指出：“青年的抱负信仰关乎国家未来。青年抱负远大、信仰坚决，是一个国家、一个民族攻无不克的行进动力。青年志存高远，就能激起猛进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟流浪不定。正所谓‘立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣’。”在这个讲话中，他经过引证阳明先生的名言来鼓舞青年。其实，这也是习近平总书记一向的思维。

2014年5月4日，习近平总书记在与北京大学青年学生沟通的时分，鼓舞咱们建立和培养社会主义中心价值观，要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫，下得苦功夫、求得真学识，加强品德涵养、重视品德实践，长于明辨是非、长于决断挑选，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务公民，于实处用力，从知行合一上下功夫。

有人说，王阳明是我国传统内圣外王的抱负品格的代表，他不只是巨大的思维家，也是巨大的实践家，他不只着重知行合一，并且他的终身也是知行合一的模范。着重知行合一，与我国共产党着重理论联系实际，重视从实践中总结经验、查验理论的工作方法是共同的。毛泽东同志深化调查研讨，在延安窑洞诞生的《实践论》《矛盾论》，把马克思主义哲学与我国革命实践经验和我国传统哲学优异效果相结合，成为咱们党从成功走向成功的重要法宝。最近一段时间以来，有些干部习惯于形式主义地了解新年代党的立异理论，不愿意深化大众、深化出产一线去遵循去验证思维理论，把原本应该“知行合一”的实践活动“虚无化”为“文件游览”，疏远了党和政府与广阔公民大众的联系。所以，要重申阳明先生的“知行合一”的思维，并使之成为咱们这个年代党员干部的“修心”和“修身”之学。

阳明文明的今世价值

阳明学在明代的兴起和开展，不只是王阳明自己对明代宦官当权的糜烂政治现状的批判，也是对日渐死板的朱熹思维的批判。2006年5月30日，在为“浙江文明研讨工程效果文库”作的总序中，时任浙江省委书记习近平同志就说到，无论是王充、王阳明的批判、自觉，仍是龚自珍、蔡元培的开通、敞开，等等，都展现了浙江深沉的文明底蕴，凝聚了浙江公民求真务实的创造精力。

在程朱理学已经成为官方哲学的布景下，其时的人们不敢置疑朱熹的观念。王阳明一开始也坚信程朱所说的事事物物傍边存在某种客观的“至理”，人们能够经过“格物”的方法来把握和知道。但信赖之余，王阳明却勇于去“验证”，他经过“格竹”方法去知道却一无所获，反而落下了病根。尽管，王阳明的“验证”方法被人质疑偏离了朱子的原义，但关于圣贤的主张勇于置疑、勇于批判却是阳明思维中的可贵质量。他便是从质疑朱熹理学把“物理”与“吾心”判别为二，总算彻悟出“吾心具足”的致良知之学。

王阳明的良知思维着重人的品德认识的内涵性，因此其修身功夫就奠根据品德自觉之上，即从关于内涵的品德认识的自傲而转化为人的实践活动的攻略。这种思维与明代东南滨海的新经济形状相结合，产生了巨大的吸引力，并循着王阳明的踪影而有了很多的追随者。

王阳明的弟子大多承继了阳明思维中的批判性和自觉性，并体现出与底层民众结合的倾向。最为典型的如泰州学派，这个学派的创始人王艮主张“大众日用即道”，以为圣人的思维必定是与底层民众的所思所想共同的，因此让其思维体现出史无前例的民众性和启蒙性。阳明后学也承继了知行合一的特色，他们经过安排讲会的方法，来向民众遍及儒学，而儒学也由士大夫之学转变为与一般民众的社会日子和经济活动密切相关的思维资源。

阳明学这种走向民间、走向日子的特征是值得咱们这个年代的理论工作者学习的。进入新年代，进一步推进马克思主义我国化年代化，就要求广阔理论工作者深化到公民大众的日子实践中，能够经过“讲会”的方法来宣讲重要的方针抉择、人们重视的经济社会问题。

阳明文明的传承途径

习近平总书记指出，在新的起点上持续推进文明昌盛、建造文明强国、建造中华民族现代文明，是咱们在新年代新的文明任务。阳明文明是中华优异传统文明的重要组成部分，新年代宏扬和开展阳明文明主张做到以下三点。

榜首、清华大学陈来教授指出，阳明学其实是一种“修心”之学。我国共产党在开展的过程中，特别重视党员干部的抱负信仰教育，这其实便是我国共产党的“修心”之学、涵养之道。在当时杂乱的经济形势和国际环境下，怎么加强共产党员的党性涵养，是习近平同志高度重视的问题。2007年，在《浙江日报》“之江新语”专栏宣布的《寻求“慎独”的高境地》一文中，他指出，党员干部都要努力做到“慎独”。首要，要坚决抱负信仰，建立清晰的政治方向，恪守明显的政治准则，爱惜个人的政治生命，以构成内涵的“定力”。其次，要时间反躬自省，就像古人讲的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自励，明哲保身，存正祛邪，重视修身养德，增强防腐拒变的“免疫力”。一起，还要就事揭露通明。党员干部也是一般的人，不免存在各种缺点，会犯各种过错，而阳光是最好的防腐剂，只需就事讲民主、讲程序、讲纪律，防止暗箱操作、上下其手，就能削减各种引诱的“浸透力”，防腐拒变才不会成为一句废话。2015年，习近平总书记在全国党校工作会议上，又进一步着重党性教育的重要性。他提出，种树者必培其根，种德者必养其心。党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的“心学”。

第二、阳明学的布衣性情启示咱们，要让理论把握大众，就要用大众脍炙人口的方法。关于包含阳明学在内的中华优异传统文明，咱们要创造性转化、立异性开展。比方，经过知行合一的思维，理论联系实际的工作方法就有了“我国化”的表达；再比方，王阳明所倡议的“万物一体”的理念，人类命运共同体的抱负就有了传统文明的支撑。阳明学传播到日本、韩国等周边国家，也是东亚文明圈的重要思维资源，这些资源应该为东亚各国之间相互了解、互信赖任创造条件。

第三、王阳明思维充分体现我国文明的包容性。关于释教和道教，王阳明有批判，也有吸纳。文明的包容性促进了文明之间的沟通、互鉴。在全球化的大布景下，各个国家和民族是沟通共存仍是对立排挤，是文明态度的问题，也与人类命运密切相关。王阳明以自己的生命进程体现出的主体性和包容性的一致，能够为人类社会未来的开展供给方向。

【作者为北京大学哲学系、南开大学哲学系教授，中华孔子学会常务副会长】

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